فن صنع و العزف على الكمان

 الکمان هي واحدة من الآلات الأصيلة والقديمة لإيران ، والتي لها تاريخ طويل. ورد اسمها في بعض القصائد والنصوص من القرون الأولى للهجرة. أول علامة تاريخية للكمان مرتبطة بكتاب "الموسيقی الكبير" لأبو نصر الفارابي في القرن الرابع الهجري. يذكر في هذا الكتاب الكمان باسمه العربي ربابه. يعتقد بعض الناس أن الكمانچة هي أداة متطورة للربابه. ورد اسم هذه الآلة في قصائد بعض الناس مثل مسعود سعد في القرن الثامن الهجري ، وایضاً شوهده عازف الکمان في لوحات قاعة "چهلستون" في أصفهان (فترة الصفویة) خلال حکم الصفویین کانت من اهم الآلات الوترية

أجزائه المختلفة مصنوعة من الجلد والعظام والمعدن ، وتتكون من ثلاثة أجزاء: وعاء ومقبض وقاعدة ؛ إن وعاء أو بطن هذه الآلة هو منتج الصوت وخازنه. في البداية ، كان للكمان ثلاثة أوتار ، ومن فترة القاجار أضيف وتر رابع لتقليد الکمان الغربي (الویالون) . في الماضي ، كان وعاء الكمان مزينًا بلصدف ونحوتات ، وكان خشب الوعاء عادة مصنوعًا من خشب الجوز وخشب القيقب ، وفي الوقت الحاضر يتم استخدام المزيد من خشب التوت. يتكون القوس من قطعة رقيقة من الخشب مع شعر حصان متصل بكلا الطرفين. يتم العزف على الكمان في وضع الجلوس ، ويمسكه الموسيقي عموديًا في يده اليسرى ويسحب القوس أفقيًا على الأوتار باليد اليمنى. خلال فترة مظفر الدين شاه قاجار ، أصبح العزف على الویالون شائعًا في إيران وتسبب في تخلي معظم الموسيقيين عن الكمان والتحول إلى العزف على الویالون. ولفترة طويلة نسبيًا ، تم التخلي عن آلة الكمان حتى عام 1332 ، بجهود وتعاليم علي أصغر بهاري ، وبث العزف المنفرد من قبله لأول مرة على الإذاعة الوطنية ، وأصبح سببًا في الزيادة. اهتمام الناس بالكمان وتعليم هذه الأداة والترويج لها. اليوم ، بالكاد يمكنك العثور على مجموعة موسيقية تقليدية لا يُسمع فيها صوت الكمان. يمكن ذكر علي أصغر بهاري ، كيهان كلهور ، رحمة الله بديع ، مجتبي ميرزاده وأردشير كامكار من بين أبرز عازفي الكمان في إيران. في عام 2016 ، تم تسجيل فن صناعة و العزف على الكمان في قائمة التراث المعنوي  لليونسكو