مسجد عماد الدولة

مسجد عماد الدولة هو مبنى فريد من نوعه ذو موقع خاص. يقع هذا المسجد الجميل في وسط كرمانشاه ، في السوق التقليدي وفي منتصف سوق المظلم ، مكان التجمع. تقع كرمانشاه في منطقة حدودية ولهذا السبب فهي ارض ذو آراء ومعتقدات مختلفة وهي مكان تتفاعل فيه ثقافتان من دولتين متجاورتين وديانات مختلفة مع بعضهما البعض. كما أن طبيعة السوق ، وهو مكان لقاء الناس ، حولت هذا المسجد إلى مكان للتجمع والتفاعل بين الطبقات المختلفة لهذا المجتمع. أربعون قطعة قماش. هذا التوازن والمنفعة المشتركة واضحان في هندسة هذا المبنى. على عكس المساجد الملكية في ذلك الوقت ، فإن هذا المبنى بسيط جدًا وقريب جدًا من المساجد التي تليها وحتى يشبه مباني العصر المعاصر لإيران ،وخاصة نوع المواد التي یتكون منها الصحن. البلاط ، وهو مزيج من الطوب غير تزجيج الخزف والبلاط من سبعة الوان. لكن شبستان(الصحن) لا يزال خاضعًا لتقليد البناء بالطوب ، حيث تتجلى التأثيرات المتبادلة للبلدين المتجاورين. كما أن القبول في التفكير والذوق والجماليات جعل طريقة بناء هذا المبنى مبتكرة للغاية وبعيدة عن التقاليد الشائعة.

مسجد عماد الدولة من أروع مساجد العصر القاجاري الذي بني عام 1285 هـجری . تم بناؤه في سوق الذهب  بدعم من الإمام قولي ميرزا ​​عماد الولة ، والي الغرب. هذا المسجد على شكل أربعة أروقة ويتكون من عدة مكونات مختلفة ، هذه المكونات هي: 1. البوابة ، 2. درگاه(في العمارة الإيرانية عبارة عن مساحة صغيرة يوضع فيها المدخل. من حيث البناء ، الباب عبارة عن مساحة يوجد على جانبيها دعامة أو جداران حيث يتم تثبيت إطار باب المدخل)، 3. الردهة 4.  الصحن (الفناء المركزي) ، 5. الایوان ، 6. الصحن ذي الأعمدة ، 7. برج الساعة8. الغرف والأفنية التي يتم تجميعها معًا كمسجد ومدرسة.الردهه عبارة عن مساحة فاصلة تقع عند تقاطع ممرين. في هذا القسم ، تم تصوير تصميمات جميلة من خلال إنشاء مجموعة متنوعة من الواجهات في غطاء السقف والتبلیط والتفكير اللطيف للغاية. الغرف حول الفناء المركزية مخصصة لطلاب الدراسات الدينية ، ووفقًا للوقف ، يمكن للطلاب الإقامة هناك بظروف خاصة ، وبسبب تكلفتها ، تم منح عدد كبير من المحلات التجارية وكذلك خان الخاص بعماد الدوله. في الجانب الشمالي من فناء المسجد ایوان قصير الذي يقع عليه برج الساعة ، وعلى الجانبين الغربي والشرقي ایوانین موازيين لبعضهما البعض.

بعد بناء هذا المسجد ، أحضر عماد الدولة أحد أبواب مرقد الامام علي (ع) إلى كرمانشاه ونصبه في المسجد وخصص بدلاً من ذلك بابًا فضيًا لضريح الامام علی في النجف. يعود هذا الباب الخشبي إلى العصر الصفوي ويقع اليوم عند مدخل المسجد وسوق الذهب ويعرف باسم "قاپي شاه النجف". يقع الباب الآخر للمسجد على الجانب الجنوبي الغربي ، مما يؤدي إلى تقاطع سوق الذهب وسوق حوري أباد مع ممر. يقع هذا التقاطع تحت أكبر قبة في السوق والتي تعرف بالميدان. باب هذا الضريح مصنوع من الخشب وزخارف معدنية بسيطةالی  یجی من الثقافة العربية.  في وسط إيران ، إذا بحثنا عن أمثلة للأبواب التقليدية ، فسنجد أبوابًا مزينة بتفاصيل تقليدية ، والتي يتم تنفيذها بتقنية الجمع بين المعدن والخشب. بعد المرور عبر الممر ، نصل إلى المساحة المرکزیة للفناء ؛ حيث يقع الفناء المركزي للمسجد بأبعاد 35 × 30 مترا. حول الفناء ، توجد أربع شرفات و غرف وطرق للوصول إلى الفناء الداخلي ، و دورة المیاة وسلالم للوصول إلى سطح المسجد. الایوان الجنوبي للفناء ، وهو أيضًا مدخل الصحن الرئيسي ، أطول من الشرفات الثلاثة الأخرى وله زخارف أكثر ثراءً. تم تغطية الازاره(هو جزء حجري من جدار الغرفة أو الشرفة الممتدة من أرضية النافذة إلى الأرضية)  وأرضية هذه الشرفة بالرخام في الفترة الأخيرة ، وصُنعت الأجزاء العلوية من الازاره من البلاط. . يوجد على بلاطه الجميل والمتنوع نقش يحتوي على قصيدة ، بالإضافة إلى اسم ملك العصر (ناصر الدين شاه) ، اسم مؤسس المسجد (الإمام قولي ميرزاي عماد الدولة وتاريخ بناء المسجد (1285 هـجری).

على الجانب الخلفي من الشرفة ، يوجد باب يدخلون من خلاله إلى الصحن المستطيل. تم وضع غطاء القنطرة وقبة هذا الصحن على 14 عمودًا من الطوب في الجدران الوسطى والجانبية. الجدران والأسطح المكسوة بالمبنى عبارة عن أعمال بسيطة من الطوب ، وبصرف النظر عن غطاء القبة على جانب المحراب ، لا يوجد زخرفة خاصة. في منتصف الجانب الجنوبي من الصحن يوجد محراب مزين بالبلاط. تحتوي أعمدة الصحن على أقسام مربعة ، والتي تكون مثمنة الأضلاع في الجذع عن طريق قطع زواياها. يتم توفير إضاءة الصحن من خلال الفتحات الموجودة في الأعلى. في الجانب الشمالي من فناء المسجد رواق قصيرالذی فوقها برج الساعة ، وعلى الجانبين الغربي والشرقي ایوانین متوازيين. المنظر الذي يواجه الفناء من الشرفات والغرف مزين بزخارف من البلاط. في منتصف الصحن يوجد حوض سباحة جديد وتحته يوجد قبو يستخدم الآن كمكان لممارسة الطلاب. تم بناء غرفة خشبية على الشرفة الشرقية للفناء. المدخل الرئيسي للمسجد من الرواق الشرقي الذي يتصل بسوق الذهب بباب خشبي كبير.

مثال آخر على تبادل الثقافة والفن هو ساعة كبيرة ، وفقًا لأمناء المسجد ، تم إحضارها إلى هذا المسجد من سويسرا في ذلك الوقت وتم تثبيتها على الجانب الغربي من الفناء وعلى المئذنة الوحيدة للمسجد. هذه الساعة العملاقة هي أول ما يلفت الأنظار عند دخول صحن المسجد ، وبصوت جرسها يذكر المارة وأهل السوق بمرور الوقت وأوقات النهار . الزخارف القرميدية لهذا المسجد جميلة جدا وفريدة من نوعها من حيث جودة التنفيذ ، وكذلك المبادرة في التصميم واللون ، وكذلك الأبواب الخشبية عالية الجودة ، من بين التحسينات التي أدخلت على توسیع هذا المبنى. كما يعتبر منبران من الطوب أحد عوامل الجذب في هذا المسجد ، أحدهما في قسم النساء والآخر في قسم الرجال. إنها مصنوعة بالتوازي على جانبي المحراب وفي انسجام مع الطوب الی تم استخدامه لبناء الصحن.

إن خصائص هذا المبنى بمدخلين وإمكانية الوصول إلى جانبي السوق هي علامة على أهمية ومكانة الروحانية في ثقافة وحضارة هذه المدينة. يذكرنا وجود هذا المبنى بجوه الروحي في سوق المدينة بالتشابه بين فلسفة هذين المكانين في الماضي. السوق مكان للتجارة والربح ، ولكن المسجد مكان لتمجيد الروح البشرية ، وهو أيضًا نموذج لدمج البشر في أي مجال والوصول إلى الوحدة التي هي الكمال.