La Mezquita de Emad ol-Dowleh es un edificio único con una ubicación especial; Esta hermosa mezquita está ubicada en el centro de Kermanshah, en el bazaar tradicional y justo en el medio del bazaar y el lugar de reunión de la gente. Kermanshah se encuentra en una región fronteriza y por ello es una región con diferentes opiniones y creencias y es un lugar donde interactúan dos culturas de dos países vecinos y religiones diferentes. Asimismo, la naturaleza del bazaar, que es un lugar de encuentro de personas, ha convertido a esta mezquita en un lugar de reunión e interacción de diferentes clases.
Este equilibrio y beneficio común es evidente en la arquitectura de este edificio. A diferencia de las mezquitas reales de esa época, este edificio no tiene pretensiones y está muy cerca de las mezquitas posteriores e incluso es similar a los edificios de la era contemporánea de Irán, especialmente el tipo de patio, que es una combinación de ladrillos delgados sin esmaltar y azulejos de siete colores. Pero Shabestan (un lugar especial en las mezquitas tradicionales de Irán) todavía está sujeto a la tradición del ladrillo, donde las influencias mutuas de los dos países vecinos son evidentes. Asimismo, la aceptación en el pensamiento, el gusto y la estética ha hecho que el método de construcción de este edificio sea muy innovador y alejado de las tradiciones comunes.
Emad ol-Dowleh es una de las mezquitas más magníficas pertenecientes al período Qajar, que fue construida en 1285 AH. Fue construido en el Bazaar de los orfebres con el apoyo del Emam Gholi Mirza Emad ol-Dowleh, el gobernador de la parte occidental del país. Esta mezquita tiene la forma de cuatro pórticos y consta de varios componentes diferentes, estos componentes son:
1. Entrada, 2. Puerta, 3. Hashti (vestíbulo) 4. Sahn (patio central), 5. Pórtico, 6. Shabestan con columnas, 7. Torre del reloj 8. Habitaciones y patios interiores que se juntan como mezquita y escuela.
El Hashti o vestíbulo es un espacio divisorio que se ubica en la intersección de dos corredores. En esta sección se han representado hermosos diseños creando una variedad de fachadas en la cubierta del techo y un razonamiento muy agradable.
Las habitaciones alrededor del patio central son para estudiantes de estudios religiosos y según la dotación pueden alojarse estudiantes con condiciones especiales, y por su costo se han dotado un número importante de tiendas y también el caravasar de Emad al-Dowleh. En el lado norte del patio de la mezquita, hay un pórtico corto con una torre de reloj encima, y en los lados este y oeste, dos pórticos están colocados paralelos entre sí.
Después de la construcción de esta mezquita, Emad ol-Dowleh trajo una de las puertas del santuario de Imán Ali (AS) a Kermanshah y la instaló en la mezquita y en su lugar dedicó una puerta plateada al santuario en Najaf.
Esta puerta de madera pertenece al período Safávida y hoy se encuentra en la entrada de la mezquita y el mercado de los orfebres y se conoce como "Qapi de Shah-e Najaf". La otra puerta de la mezquita está en el lado suroeste, que conduce a la intersección de Bazaar de los orfebres y el Bazaar de Hoori Abad con un corredor.
Esta intersección se encuentra bajo la cúpula más grande del mercado, que se conoce como la plaza. La puerta de esta mezquita es de madera con decoraciones sencillas de metal, que tiene su origen en la cultura árabe, mientras que si buscamos ejemplos de puertas tradicionales en el centro de Irán, nos encontraremos con puertas decoradas con detalles tradicionales, que se ejecutan con una técnica de combinación de metal y madera.
Luego de atravesar el corredor, llegamos al vasto espacio de la cancha; en el que se encuentra el patio central de la mezquita en las dimensiones de 35 x 30 metros. Alrededor del patio hay cuatro porches, habitaciones pequeñas y vías de acceso al patio interior, baño y escaleras para acceder al techo de la mezquita. El pórtico sur del patio, que también es la entrada a la nave principal, es más alto que los otros tres pórticos y tiene una decoración más rica. El zócalo y el suelo de este pórtico han sido revestidos de mármol en época reciente, y las partes superiores del zócalo son de tejas.
En su hermoso y variado azulejo, hay una inscripción que incluye una letra, en la que, además del nombre del rey de la época (Naser ed-Din Shah), el nombre del fundador de la mezquita (Emam Gholi Mirzai Emad ol-Dowleh) y la fecha de construcción de la mezquita (1285 AH) se mencionan.
En el lado posterior del pórtico hay una puerta por la que se accede al Shabestan rectangular. La cubierta de la bóveda y cúpula de este Shabestan se coloca sobre 14 columnas de ladrillo en los muros central y lateral. Los muros y superficies de revestimiento del edificio son de simple albañilería y, salvo el revestimiento de la cúpula del lado del altar, no hay decoración especial.
En el centro del lado sur de Shabestan, hay un altar decorado con azulejos. Las columnas de Shabestan son de sección cuadrada, que se hacen octogonales en el fuste recortando sus esquinas. La iluminación de Shabestan se proporciona a través de los vanos que se tapan en la parte superior. En el lado norte del patio de la mezquita, hay un pórtico corto con una torre de reloj encima, y en los lados oeste y este, dos pórticos están colocados en paralelo entre sí. La vista hacia el patio de los porches y habitaciones está decorada con decorados con azulejos. En el medio dl patio o Sahn, hay un Howz o estanque nuevo y debajo de él, hay un sótano, que ahora se usa como un lugar para que los estudiantes hagan ejercicio y deporte.
Se ha construido una habitación de madera en el porche este del patio. La entrada principal de la mezquita es a través del pórtico oriental, que está conectado a la fila de los orfebres con una gran puerta de madera.
Otro ejemplo del intercambio de cultura y arte es un gran reloj que, según los síndicos de la mezquita, fue traído a esta mezquita desde Suiza en ese momento y se instaló en el lado oeste del patio y en el único minarete de la mezquita y en la esfera del reloj. Este reloj gigante es lo primero que llama la atención al entrar en el patio de la mezquita, y con el sonido de su campana recuerda a los transeúntes y a la gente del mercado el paso del tiempo y las horas del día. Las decoraciones de azulejos de esta mezquita son muy hermosas y únicas en cuanto a la calidad de ejecución, así como la innovación en el diseño y el color, así como las puertas de madera de alta calidad, entre las mejoras de las ampliaciones de este edificio.
Dos Minbar (púlpitos) de ladrillo son también uno de los atractivos de esta mezquita, uno en la sección de mujeres y otro en la sección de hombres.
Las características de un edificio de este tipo con dos entradas y acceso a ambos lados del mercado son un signo de la importancia y el lugar de la espiritualidad en la cultura y civilización de esta ciudad. La presencia de este edificio con su atmósfera espiritual en el mercado de la ciudad nos recuerda la similitud de la filosofía de estos dos lugares en el pasado. El mercado es un lugar para comerciar y obtener ganancias, pero la mezquita es un lugar para el cultivo espiritual y la humanización.