Ubicación: zonas secas y de aguas bajas, especialmente las zonas centrales de Irán, los márgenes y los alrededores de los grandes desiertos de Lut y Namak.
Basado en sus enseñanzas, creencias y tradiciones religiosas, los humanos levantan las manos hacia el cielo y oran y buscan ayuda de su creador cuando enfrentan dificultades. Eso ha llevado a la formación de diferentes y diversas religiones y rituales en todo el mundo. Un factor que juega un papel muy importante en la formación de elementos culturales de Irán es el efecto de la geografía y el medio ambiente. Desde el pasado hasta hoy, en muchas partes de Irán, el suministro de agua ha sido una de las cuestiones más importantes para la población de diversas zonas secas y con escasez de agua, especialmente las zonas centrales de Irán, las márgenes y alrededores del gran Lut y los desiertos de Namak. Cuando las personas se enfrentan a sequías largas y extremas y a condiciones muy difíciles, se lleva a cabo un ritual que generalmente es como una actuación para pedir lluvia abundante a la naturaleza que se le llama Tamana-e- Baran (desear lluvia), Talabe Baran (oración de la lluvia) o Estesga. Este ritual en algunas partes de Irán, especialmente en zonas desérticas y menos lluviosas, se celebra ampliamente y con más seriedad y variedad.
Los antiguos iraníes creían en los dioses del agua y la lluvia y las rezaban y adoraban. Se cree entre los profetas e imames que ante sequías y pequeñas lluvias, lo mejor es orar, pedir y bendiciones de Dios. En muchas zonas donde viven seguidores de religiones divinas, se realizan oraciones para pedir la lluvia según las ceremonias especiales con la presencia de clérigos y personas. Aunque existen rituales de pedir lluvia entre otros grupos étnicos y naciones, pero su diversidad es muy impresionante en Irán y se celebra de diferentes formas. Generalmente, en todos estos rituales hay un canto colectivo y en ocasiones acompañado de música, se realizan movimientos y costumbres especiales. Talabe Baran según un ritual especial recibe diferentes nombres en cada región. Por ejemplo: en la provincia Markazi se llama Chamche Galin, en Gilan se llama Ketra Geshe, en Dashtestán se llama Goli, en Bushehr se llama Galin va Aruse Zesht, entre los Bakhtiaris se llama Har Har Harunak o Keli kuse.
Los rituales relacionados con la oración por la lluvia se clasifican en distintos grupos según sus signos y la forma en que se realizan, de forma individual o colectiva. Oraciones, suplicar a Dios para pedir lluvia, cocinar Ash (un tipo de sopa), Gav Robayi (robar vaca), Hormat shekani (falta de respeto), pedir lluvia recurriendo a piedras que hacen lluvia, invalidar la magia o liberar la lluvia de la esclavitud, presagios, portar ataúdes y banderas, Kuse Gardani, mover los títeres, competición de tira y afloja, cocinar comidas especiales, utilizar herramientas de forma no convencional, recurrir a Qalandars y pedirles que toquen instrumentos y cantan, Hodorsa, Chehel Mollah (cuarentaclérigos), boda de Qanates, sacrificio y ofrendas, poner tijera bajo el bajante, poner la pala boca abajo en los cursos de agua de las casas, escribir los nombres de siete o cuarenta calvos y atar una cuerda y colgarla del bajarte y miles y miles de costumbres especiales y otros ejemplos interesantes en los rincones de Irán además de lo que se mencionó, existen y son implementados por la gente de la región según sus creencias. Algunos rituales se realizan combinadas y son un conjunto de dos o más costumbres diferentes, como por ejemplo al final de la ceremonia se realiza "kuse" o "mover títeres" y en algunas regiones cocinan Ash y mientras que en muchas regiones cocinar Ash se realiza como un ritual independiente.