курдский танец (Хa Лепa Реки)

курдский танец (Хa Лепa Реки)

курдский танец (Хa Лепa Реки)

13

«Курдский» танец или «Хa Лепa Реки» является одним из старейших, самых красивых и страстных танцев в курдских регионах Ирана, происходящим из богатой и древней культуры, которая является отражением особенностей и духа курдского народа и символ этнического единства и целостности Ревнивые люди считаются во все эпохи. «Хa Лепa Реки» от инфинитива слова «Хa Лепa Рин» означает прыжки и танцы, боевой танец, который в прошлом был направлен на подготовку и укрепление физических и умственных сил жителей курдских регионов в промежутках между Бои проводились по разным поводам, и люди рука об руку проявляли свою боеготовность и сплоченность. Выполнение халперки во время сбора и уборки урожая, возникновение стихийных бедствий и упоминание о суфизме во время Сама усиливают упомянутые аспекты происхождения Хa Лепa Реки. Круговое движение в курдском танце, устремление рук к небу, что является символом вознесения и вознесения и связи с первоисточником, топанье ногой по земле, ритм и координация исполнителей являются одними из скрытых секретов этого местного танца. Этот местный танец является частью исполнительских ритуалов курдских народов, который переплетается с жизнью народа и исполняется в коллективно-групповой манере, а кроме того, вызывает чувство единства и сплоченности, наряду с музыкой и красочное покрытие, оно создает привлекательность, энтузиазм и жизненную силу.

Между танцорами и публикой возникает общее чувство эмоций. Техника исполнения этого танца очень разнообразна, но в основном он исполняется в виде неполного круга танцоров, держащихся за руки и выполняющих мягкие движения коленями и правильные движения плечами с определенными правилами. Танцоры танцуют в красочных и ярких костюмах. Женщины носят разные виды повязок на голову, маленькую грудь, серьги и ремни, а мужчины носят чистую одежду, курдскую одежду и ремни. Обычно движения этого танца по-разному исполняются в мистико-религиозных, радостных и свадебных церемониях. Сегодня все эти танцы называются «чупи». В руках первого лица «Сарчупи-Киш» как лидера группы и последнего лица «Чупи», ответственных за дисциплину группы, платок. Первый человек, который лучше других знает танцевальные движения, машет белым платком, что является признаком мира и примирения с другими племенами, а также добавляет азарта танцорам шумом и передает ритмы группе.  Первый и последний человек с платками показывают равенство, и держащие друг друга за руки также являются признаком группового единства. Остальные члены группы без платков становятся в ряд рядом с «Сарчупи-Киш» таким образом, чтобы каждый взял левой рукой правую руку следующего. В этих танцах мужчины и женщины кочевников обычно держат друг друга за руки по кругу и На местном языке это состояние называется «гехенам ва джо» (пшеница и ячмень). Некоторые курдские танцы имеют особые мелодии, а в некоторых из них один из танцоров отделяется от остальных и стоит один посреди толпы, держа в руках два цветных платка и играя с ними. Танец называется «до дастамалех». Примерами аутентичных курдских Хa Лепa Реки являются: Гариан, пoштe па, Фатапашай, Фатагичи, Леблан, Хане Мири, Се па и Се па гичи, Руйинеx, Занги, Барзи Барзи. Учитывая количество танцев Хa Лепa Реки , мы можем также упомянуть и другие, такие как Хе Легертен, Мех Ривани, Че Пи, Се Джар, Шах Лан, Се Гази, Хушар, Кермашани, Шихане, Ке Ла, Ханане, Шалире, Мех. Кер Беги, Ха Рири, До Джар, Херман, Кахре Пиражен, Меххабади, Истимат, Яран Яран, Самури и др. В курдских регионах все кланы и кланы знакомы хотя бы с некоторыми из этих танцев, а в городах Хa Лепa Реки считается неотделимой частью народной радости и счастья.

Хa Лепa Реки обычно сопровождается инструментами Сорена и Дoхoл, дозалех и Дойраи Тонбак, Наме Най и Тонбак и Дойраи, а в некоторых регионах, таких как Мариван, он сопровождается инструментом Шамшал.

Разнообразие, богатство и возраст курдского танца привели к национальной регистрации «Хa Лепa Реки» в июне 2013 года в качестве духовного наследия провинции Курдистан под номером 224.


Добавить новый комментарий