В древние времена иранцы устраивали множество праздников в начале каждого сезона, в том числе летнего. В то время показателями для измерения времени прихода начала лета и летнего солнцестояния служили солярные структуры (солнечные календари) типа чартаги, на основании которых определялось начало четырех времен года, с размещением солнца на восходе в первый день каждого сезона под определенным углом между столбами были видны такие постройки. Сегодня в Ниасар Кашане есть образцы чартаги.
Начало лета в хронологии Гаханбари (самая древняя известная хронология в Иране, согласно которой продолжительность солнечного года делилась на четыре сезона и четыре полусезона) также является началом нового года, и таким образом начинается летоисчисление. год до некоторой степени остается в хронологии Табари. В начале лета солнце восходит из своей самой высокой точки на северо-восточном горизонте и садится в самой высокой точке заката на северо-западном горизонте. На этот раз для древних людей, имевших особую привязанность к космическим явлениям и вовлекавших такие явления в свою повседневную жизнь, ритуалы и верования; Это было очень важно, и в это время проводилось множество ритуалов и праздников. Несмотря на угасание многих древних праздников Ирана, празднование первого лета под названием «Аб Пашунак» до сих пор проводится в Араке, Фарахане, Махалате и многих центральных районах Ирана под названием «Авал Товестони» (первое лето) с присутствием и сбор людей с Церемония Абпаши и Абризган в пустыне.
Существует множество теорий и гипотез относительно происхождения водного праздника Аб пашунак в начале лета. Пример этих предположений следующий; В свое время в Иране не было дождя 7 лет, и Фируз, сын Йезд Гарда I, шаха Ирана, беспокоился о таких событиях, как голод и смерть. В то время от голода никто не умер, и люди были очень счастливы после первого дождя, и в знак благодарности за отсутствие жертв в голодомор благодарили Бога и окропляли друг друга водой. Другая гипотеза заключается в том, что; В доисламскую эпоху, когда один из иранских царей в первый день лета вернулся с войны, довольный своей победой, он достиг Каната Зульфабад, расположенного в провинции Маркази. В момент отдыха и во время омовения рук и лица водой в его сознании визуализировалась нимфа (прекрасная дама), которая плеснула на него горстью воды. Царь очень обрадовался этому происшествию и выразил свое счастье, брызнув водой на головы и лица своих товарищей.
Среди других ритуалов начала лета есть неизвестный и забытый праздник шестого июля под названием «Джашн Нилуфар», который также упоминается Абурейханом Бируни и, вероятно, связан с распусканием цветов лотоса в начале лета. Он отметил, что 29 июня среди жителей Свадкуха и некоторых других горных районов Табарестана и Мазандарана отмечается праздник «Эйд мах» с кострами на высотах, песнями и весельем. В некоторых частях Хорасана и западного Афганистана церемония «Годже Арус» или «Гол Арус» является одним из других обрядов и празднований начала лета.