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Ritual de las Qalishuyan (personas que lavan las alfombras) en Mashhad-e Ardehal (provincia de Kashan)

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Ritual de  las Qalishuyan (personas que lavan las alfombras) en Mashhad-e Ardehal (provincia de Kashan)

Al oeste de la ciudad de Kashan, hay un par de áreas montañosas adyacentes llamadas Ardehal. El centro de estos pueblos es Mashhad-e Ardehal, que las gentes lo conocen como Mashhad Qali (significa alfombra). Este lugar se llama Mashhad porque es el lugar de martirio de uno de los imanes chiítas.

La ceremonia de Qalishuyan es una de las ceremonias rituales que data de hace aproximadamente mil años en la aldea de Mashhad Ardehal. Este ritual ha sido registrado en la Lista del Patrimonio Cultural y Espiritual de la UNESCO.

esta ceremonia, conocida como “Jomeh Qali" (literario significa un viernes dedicado a la alfombra), es un ritual simbólico del martirio, funeral y entierro del Imamzadeh Sultán Ali, que se celebra anualmente por los residentes de Fin de Kashan y la aldea de Khaveh de Ardehal. Este imán se llama "Ali" y es el hijo del Imam Muhammad al-Baqir, el quinto imán chiíta, y la gente lo llama Príncipe Sultán Ali. El Príncipe Sultán Ali vivió en Mashhad Ardehal en el siglo II AH y finalmente fue asesinado allí y enterrado en encima de una colina. La historia del martirio es que a principios del siglo II AH, el quinto imán chiíta, por invitación de la gente de Fin y Kashan, envió a su hijo Ali a esta región para propagar el islam y guiar a la gente, pero su hijo fue martirizado por la orden de gobernante de esta región. El área del Valle de Aznaveh, conocida como Ghatlgah (el lugar de la matanza), es uno de los sitios sagrados y espirituales a cuatro kilómetros del santuario de sultán Ali, donde él y sus compañeros fueron martirizados. Tras el martirio del sultán Ali, los habitantes de Fin, que lo invitaron a esta área,algunos de sus compañeros envolvieron su cuerpo en una alfombra y lo llevaron sobre sus hombros mientras luchaban con infieles y dispersaron a los enemigos alrededor del cadáver para abrir el camino a las personas que quería lavar la alfombra empapada de sangre en un arroyo de agua y bañar el cuerpo antes de enterrarlo. De hecho, la ceremonia es un símbolo de lavar la sangre de Ali ibn Muhammed al-Baqir. Cada año, el segundo viernes del mes Mehr (octubre), generalmente entre la segunda y la tercera semana (la semana más cercana al día 17 de mes Mehr), en uno de los días entre el noveno y el quince de este mes, se celebra una ceremonia religiosa en este lugar.

En esta ceremonia, en medio día, la gente de Fin de Kashan junto con las personas que han venido a esta región para asistir a la ceremonia, se reúnen en el patio del Imamzadeh; Primero, se habla sobre la bondad del Príncipe Sultán Ali y la historia de su muerte, luego algunos de las grandes personas de Fin entran a Imamzadeh y llevan las alfombras mencionado que se ha colocado allí, a un río pequeño que queda cerca de santuario y lo lavan en una manera simbólica. personas que lavan las alfombres están rodeadas por un gran grupo de hombres  con palo en la mano gritando Husáin Husáin . después de lavar la alfombra con una ritual especial, la llevan al patio de Imamzadeh y se la entregan a los Sirvientes de Imamzadeh. uno de los planes laterales de la ceremonia de Qalishuyan es la construcción de un mercado de una semana a diez días junto al monumento del Imamzadeh Sultan Ali, que las personas y los peregrinos de la zona creen que comprar algo de este mercado trae bendiciones.

Esta es la única ceremonia religiosa en Irán que se celebra de acuerdo con el calendario persa (calendario solar). La costumbre del lavado de alfombra le ha dado un color nacional-iraní. Algunos creen que celebrar esta ceremonia en Mehregan tiene una relación con la historia de Siavash o el ritual de alabanza y oración de Tishtar (Dios de la lluvia). También es posible que este lugar sea uno de los antiguos templos de Tishtar antes de enterrar a Sultán Ali y se convirtió en la forma islámica actual. después de la llegada del islam a Irán y lo que sucedió a Imamzadeh Ali, la ceremonia se ha realizado en forma islámica. En el año 1390 SH (2012) la ceremonia de Qalishuyan ha registrado en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de UNESCO.


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